Библиография Рекомендуемая литература Глава 6. Диспозициональное направление в теории личности: Гордон Олпорт, Рэймонд Кеттел и Ганс Айзенк Гордон Олпорт: диспозициональная теория личности Биографический очерк Что такое личность
Регрессия (Regression). Защитный механизм, который проявляется в виде возврата к более раннему уровню развития, то есть к более примитивному или ребячливому способу самовыражения. Ретрофлексия (Retroflexion). В теории гештальта невротический процесс, при котором люди становятся одновременно и субъектом, и объектом своих поступков. Расщепляя себя, они являются «мишенью» собственных действий. Слои невроза (Layers of neurosis). Пятислойная структура невроза. Согласно описанию Фрица Перлса, рост личности происходит при прохождении через эти слои. Первый из них — слой клише, или слой символьного существования. Следующий — ролевой, или игровой, слой. Затем идет тупиковый слой, иначе называемый слоем антисуществования или фобий. Четвертый — слой смерти, или имплозии. Последний слой — слой эксплозии. Сублимация (Sublimation). Защитный механизм в модели Фрейда. Он отличается от других фрейдистских механизмов защиты тем, что при нем напряжение действительно может быть снято и устранено путем направления его по другим каналам. Интеллектуальные, художественные, или культурные наклонности могут получить энергию, которая направлялась ранее на сексуальные или агрессивные цели. Я-объекты (Selfobjects). В теории Кохута — отражающие и идеализируемые люди, которых ребенок считает продолжением самого себя. Со временем две эти функции интернализуются и образуют базис двухполюсного «я». Аннотированная библиография Greenberg, J., & Mitchell, S. (1983). Object relations theory and clinical psychoanalytic theory. Cambridge, MA: Harvard University Press. Ясное изложение различных точек зрения, которых придерживаются наиболее авторитетные современные теоретики психоанализа. Прекрасные вступительные главы, посвященные первоначально данному Фрейдом описанию природы психоаналитических отношений. Kohut, H. (1977). The restoration of the self. New York: International Universities Press. Хотя книга тяжело читается, она является лучшим введением в теорию (автора).
14 Эта тема требует отдельного обсуждения. Особенно рекомендуем в этом контексте работы Клиффорда Гирца. См.: G e e r t z С. Interpretation of cultures. N. Y.: Basic Books, 1973; его же: Local knowledge. N. Y.: Basic Books, 1983. См. также: Science and cultures. Ed. E. Mendelsohn and Y. Elkana, Dordrecht: Reidel. 1981. 15 Очевидное исключение здесь — Фейерабенд, который оспаривает и то и другое и чьи вопросы «Что такого великого в науке?» и «Что великого в логике?» суть самые философские вопросы, к которым шла (но не дошла) философия науки на протяжении полувека своего развития. Эти вопросы возмущают, но если прооигнорировать их социальную провокационность, они попросту выступают как вопросы о рациональности науки и логики, следовательно, как особые случаи основного эпистемологического вопроса.
